| słowa kluczowe: Polska Racja Stanu, cywilizacja, wartości. | |||
| Cywilizacja Polska - dyskusje | 2013.12.03 22:40 | ||
Polska Racja Stanu a wartości | Krzysztof J. Wojtas | ||
| Poprzednia notka – dotycząca własności – wykazała, że nie da się rozważyć tej ważnej kwestii bez odniesienia społecznego. | |||
Z zasady, bo przecież własność, jako kategoria (byt) nie istnieje poza społeczeństwem. Gdybyśmy sami żyli na świecie – to pojęcie własności w ogóle by nie istniało. Z kolei, jeśli rozważamy własność w sensie społecznym, to nie możemy pomijać innych społecznych zależności jakie w społeczeństwie funkcjonują. Własność jest więc elementem organizacyjnym społeczeństwa wynikającym z podstawowych wartości na jakich oparta jest organizacja życia społecznego. Czyli dochodzimy do wartości cywilizacyjnych (wyegzemplifikowanych przez Konecznego), to one z kolei kształtują się w oparciu o system filozoficzny. Wzajemne oddziaływanie prowadzi do wytworzenia odrębności cywilizacyjnych wynikających z odmienności „przekształcanej materii”, czyli grup ludzkich, miejsca, czasu, poziomu technicznego zaawansowania itd. Cywilizacyjna spójność istnieje względem wartości podstawowych. Jednak wartości „wtórne”, gdzie czynniki lokalne ulegają zmianie, mogą przekształcać się. Dlatego tak ważne jest określenie wartości podstawowych danej cywilizacji i elementów odróżniających ją od innych cywilizacji nawet należących do tego samego systemu filozoficznego. Moje rozważania tych kwestii doprowadziły do przekonania, że jedyną wartością podstawową jest prawda. Tyle, że sposób jej przedstawiania jest różny w różnych cywilizacjach i systemach filozoficznych – tu daje się zauważyć wpływ celu (filozoficznego). Z kolei, jeśli przyjmie się za Konecznym, że podstawowymi wartościami jest prawda, dobro, piękno, dobrobyt i zdrowie (stosunek do cielesności), to łatwo zauważyć, że dobrobyt i zdrowie są formami realizacyjnymi prawdy tak, jak ekonomia jest formą realizacyjną (inżynierską) cywilizacji. Piękno – to kształt prawdy. I tu muszę wtrącić uwagę o Norwidzie, który stwierdził, że „piękno jest kształtem Miłości”. Czyli to samo określenie względem prawdy i miłości. Czy miłość można utożsamiać z prawdą? W pierwszym przybliżeniu wydaje się, że to różne pojęcia. Różne, jeśli błędnie określimy piękno. Dlatego tak ważne miejsce w każdej cywilizacji zajmuje kształtowanie poczucia piękna. Piękno zdegenerowane degeneruje poczucie prawdy i miłości. Nie muszę chyba uzasadniać, że obecnie doświadczamy bezpośredniego ataku na kształt naszych wyobrażeń. Pozostaje dobro. Moim zdaniem największym zwycięstwem szatana, jeśli jego istnienie nie jest iluzoryczne, nie jest wpojenie przekonania, że on nie istnieje, ale to, że udało mu się wprowadzić pojęcie dobra do kanonu wartości podstawowych. Poprzez zadawanie innym dobra – dokonywane są największe zbrodnie. Czyż dla Niemców likwidacja żydów nie była dobrem? Czy dla Żydów ich polityka względem Palestyńczyków nie jest dobra? Odrzucam pojęcie dobra jako wartość podstawową; dobro nie jest wartością, jest jedynie wyznacznikiem relacji. Tyle wstępu. Jest pytaniem, czy najpierw wyjaśniać powody „zrzucenia” dobra z panteonu wartości, czy też trudzić się wyjaśnianiem powodów dla których ujęcie tych kwestii u św. Tomasza z Akwinu doprowadziło (a raczej umożliwiło), zmianę rozumienia pojęć. Cóż. Dotychczasowe notki były wstępem. Jeśli ich przyswojenie było trudne dla niektórych, to teraz niech się raczej zajmą „pożytecznymi sprawami prozaicznymi”. | |||
| 744 odsłony | średnio 3,5 (2 głosy)    |
| zaloguj się lub załóż konto by oceniać i komentować | blog autora |
| Re: Polska Racja Stanu a wartości | |||
| Piotr Świtecki, 2013.12.03 o 23:48 | |||
| Czyli dochodzimy do wartości cywilizacyjnych (wyegzemplifikowanych przez Konecznego), to one z kolei kształtują się w oparciu o system filozoficzny. Tzn. ujęcie Konecznego było ograniczone ramami filozofii łacinnika? | |||
| zaloguj się lub załóż konto aby odpowiedzieć | |||
| Re: Polska Racja Stanu a wartości | |||
| Krzysztof J. Wojtas, 2013.12.04 o 08:13 | |||
| W zasadzie tak to można ująć. Warto zauważyć, że Koneczny nie rozróżniał systemów filozoficznych w ramach których tworzone są różne cywilizacje. W efekcie jest u niego jedna cywilizacja bramińska, gdy Indie - to wiele różnych cywilizacji należących do hinduskiego systemu filozoficznego. Podobnie jest z Cywilizacją Chińską, gdzie np. turańszczyzna jest mutacją (odmianą cywilizacyjną) tego systemu filozoficznego. W sumie Koneczny wskazał drogę, ale to nie znaczy, że należy wierzyć we wszystko,co napisał. Na pewno próbował dopasować swe wyobrażenia do uniwersalizmu katolickiego. I widać, że ten uniwersalizm jakby stawał się ostatnio coraz bardziej ograniczony. Gdzie błąd popełniono? Kossecki nie za bardzo odchodzi od Konecznego. | |||
| zaloguj się lub załóż konto aby odpowiedzieć | |||
| Re: Polska Racja Stanu a wartości | |||
| Piotr Świtecki, 2013.12.04 o 09:45 | |||
| Dobrze by było używać odpowiednich pojęć, albo zredefiniować, jeśli używa się je w innymn znaczeniu. Mówienie o "filozofii" w sposób, jak wyżej, wygląda na kompletne pomieszanie z poplątaniem. Filozofia jest specyficzna dla cywilizacji łacińskiej (i może trochę dla arabskiej). W Chinach nie było filozofii. A system takiego Konfucjusza był raczej idealizowanym opisem zastanej sytuacji, niż fundamentem czegokolwiek. Kossecki nie za bardzo odchodzi od Konecznego. Lepiej "nie za bardzo", niż na manowce. Chętnie bym się dowiedział, jakie Szanowny Autor ma podstawy do swojej oceny? Na warszawskich seminariach jesteśmy w trakcie omawiania koneczniańskich podstaw, o cybernetycznym rozwinięciu nauki o cywilizacjach dopiero się napomyka. Prawdopodobnie dojdziemy do niego przed wakacjami. Nie omieszkam zreferować :) | |||
| zaloguj się lub załóż konto aby odpowiedzieć | |||
| Re: Polska Racja Stanu a wartości | |||
| Krzysztof J. Wojtas, 2013.12.04 o 10:30 | |||
| Oglądałem kilka nagrań wykładów Kosseckiego. Stąd przekonanie. Filozofia chińska ukształtowana została indywidualnie w taoizmie. Taoizm - to droga, sposób życia, cel ku któremu zdążamy. Zadziwiające, że nie widzi się w zbieżności w słowach Chrystusa - "jestem Drogą, Prawdą, Życiem". Społecznie nie ma personalizmu - jest więc tylko droga społeczna wskazywana przez Syna Niebios - cesarza (władzę). Konfucjusz to tylko realizator tej idei. PS. Droga wskazywana przez Chrystusa - jest dla mnie bardziej oczywista i prosta niż system taoistyczny. Ale to odrębny temat. | |||
| zaloguj się lub załóż konto aby odpowiedzieć | |||
| © Polacy.eu.org 2010-2025 | Subskrypcje: |  Atom | RSS | ↑ do góry ↑ |
